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（山海经之再见怪兽）电影百度云（hd高清）网盘【1280P中字】完整资源已分享 《诗经·玄鸟》：天的意志玄鸟，降而生商，宅殷土芒芒。古帝命武汤，正域彼四方里。 这句话中的三才指的就是我们上面提到的三个帝王，所以三个帝王对照的离别是日本皇帝、地皇、人皇。

再看早于《礼记》的《周易》，怎么样将“龙”从天然物种演义为天的儿子即人君的文化符码。《周易·乾卦第1》有“初九：潜龙勿用”。唐人孔颖达《周易正义》释：“正义曰：居第1之位，故称初；以其阳爻，故称九。潜者，隐藏之名；龙者，变化之物。”此时的“龙”，既为具象的某物种，又为抽象的某种指代。在孔颖达看来，“龙”既然天然现象，同时也是圣人的指代。何谓“圣人”？圣人者大人也。释“九五：飞龙在天，利见大人”时，《周易正义》讲：“此天然之象，犹若圣人有龙德迅速飞起而居天位，德备天下，为万物所瞻睹，故天下利见此居王位之大人。”此时的“龙”，已路程通过原来的两重属性（天然化、人格化）暂住落脚到单一属性，即“龙”是居王位的“大人”。 劫非常难过后，原本熙熙纷乱的地方变得一片死一样的很静，数目极多的尸首堆积在一块儿高达数米，远远望去，就好象一座座小山。随着时间的流逝，尸首着手慢慢腐烂，尸水混着血水渐渐聚集成一条念念不忘细流，一直蜿蜒数里，最后流出洛水。异想天开的是贴近地面的尸首在时间的作用下变得不完整破损不全，通过尸水的浸润，居然慢慢地扎根发芽，长出枝叶，变成森森白骨的尸林。令人非常恐怖的是每一棵尸树的枝干都是森森白骨，叶片则由内内脏器官官和零散的血肉组成。这些个尸树靠着吸收日子精华和尸首的阴气发疯成长，变得深绿繁茂，遮光蔽日。

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